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urna风之度

批判与理性,深度与自由,构建与升华(全部原创)

 
 
 
 
 
 

  “上帝的音乐”与“音乐的上帝”:关于音乐的再分类

音乐可分很多层次或境界。

一是感觉之乐。“感觉”指动物及人的视觉、听觉、触觉、运动觉、平衡觉等等原始反应系统,这是一切动物适应外界刺激的最本能的应激反应。“感觉之乐”指纯粹训练手指头的音乐,如哈农、肖邦等等一些人设计的指法训练的曲子。这些曲子不涉及情感与思想,只涉及技术。一些动物自然叫声,风过松涛等等天籁,也可以属于此类音乐。

二是知觉之乐。“知觉”指感觉的整体化、模式化,如时间知觉、空间知觉等等。“知觉之乐”即音乐技术化营造的“乐场”,包括钢琴声音立体化技术等等,由于具有一种技术的整体化,初次聆听能使人有一种大开眼界、闻所未闻的感觉,如同看了3D电影(因为平时都看的是平面的电影)---------特别指出:一个优秀的电影,博弈的不是“平面”或者是3D技术,博弈的是电影所蕴含的情感与思想的深度,技术只能带来“感观奇观”与“感观快感”,而不是“心灵奇观”与“心灵快感”。即技术只能锦上添花,却不能雪中送炭。技术只能增添感观魅力,不能带来实质的情感与思想上的魅力。

“知觉之乐”本质是弱(或无)情感、高技术组合或整合之类的音乐。如李斯特的一些炫技类的音乐。

三是情绪之乐。“情绪”指喜怒忧思悲惊恐等等人类或动物所具有的情绪。人有高兴的情绪,动植物也(可能)有,一些动植物听到一些愉悦舒缓的曲子,可以提高相应产量。鸟类的兴高采烈地鸣叫等等,也属于此类音乐。“情绪之乐”指反映人类自然情绪的音乐,如高兴、忧伤、华丽等等情绪的音乐。

情绪之乐可细分四层:

作者  | 2011-1-27 9:37:39 | 阅读(215) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 《诗道》之二:现代诗的【九层境界】(原创)

2010-5-31 12:54:12 阅读206 评论8 312010/05 May31

现代诗的【九层境界】:

一是【秃诗】:缺乏想象力,包括语言层面的想象力与整个诗的层面的想象力。缺少意象的构筑。语言干瘪无味,直来直去,无诗意,无韵味,缺少艺术形象层面的张力,无诗的艺术性。只是表达信息。有二种人是这样的情况,一种是对现代诗没有任何理解而执着的人,另一种是思想深刻但受思维习惯影响没有艺术想象力的人;诗须有艺术形象,如果诗没有艺术形象,黑格尔的《逻辑学》、马克思的《资本论》理论也拆行成诗,岂不糟糕。

二是【形诗】:形状象诗,却是散文,思维跳跃性不强,句子句群音乐感不强,文字不洗练简洁;有一定的情感与思考。意象的构造不是很强。此时好奇心强,有执著的写诗爱好。广集先秦诸子、汉赋乐府、魏晋风骨、唐诗宋词元曲、明清小说,还有“五四”近代作家的现代诗,以及当今写诗爱好者及作家的现代诗,外加博览西方文学,神话故事、人文地理、经史子集、科史文哲等书籍,揣摩而化诗,属于写诗模仿与吸收阶段。

三是【语诗】:低级的可称为“词汇诗”。有一定的诗学基础,词汇丰富,词气纵横,辞才横溢,文辞裕美,文式多变;有一定的想法,思想境界相对不深,文章主要表达某种情怀或心情;想象力丰富,却是语言层面的想象力,而不是系统的思维观察与思考层面的整诗型的想象力,其诗是一些无统一灵魂、但有想象力的句子的集合,不能形成一个有机整体;思维可能零乱,不自然,没有一气贯通之势。能注重句子句群的音乐感,包括语言节奏等。写诗时,能有意识的注重诗的语言技巧的运用,注重修辞技巧的运用;为写诗而写诗。有时能由一种词汇或信息的串接、衍生、粘连而生成某种意境(如用词“粘”成的诗),甚至能产生

作者  | 2010-5-31 12:54:12 | 阅读(206) |评论(8) | 阅读全文>>

庐山行记

2012-1-17 10:40:49 阅读138 评论2 172012/01 Jan17

庐山行记

去九江市区南四十公里,有一山群,名曰“匡庐”,春华秋翠,摩天万仞,四时不暑,云雾作裙。东观吴越沧海红日,西眺荆楚民家千灯,北襟万里长江为带,南枕鄱阳湖波涛声。上通银汉,落地为泉,绝壁而下,玉练为瀑,激太白文兴,诗云:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天;下接幽冥,寒潭春暮,群芳羞出,繁花为径,讶乐天情怀,词曰:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开,常恨春归无觅处,不知转入此中来。于是引周时匡氏七子,拓山刀耘,结草庐修道;东晋慧远法师,建东林寺,吟净土法门。竺道生心生顿悟,陆修静灵宝道藏。理学朱熹,弘演五经白鹿洞, 蒋氏介石,筑立夏都牯牛岭。

      百七十峰,九叠屏扇,隔断赣鄂烟雨,名五老峰,汉阳峰,香炉峰,文殊峰,紫霄峰……巍峨阵列,使湖阴山北,四时相异;二十二瀑,劈巅躍龙,宇撒亿万雪甲,曰三叠泉,石门涧、玉帘泉、马尾瀑,黄岩瀑……云蒸雷动,睨三山五岳,峰高水鸣。朝霞夕雨,昼雾夜绡,凌云海以淹蓬莱峰岛,布混沌岭翻玉虎白涛,吐纳浮沉,气象万千,世人莫识其真。青莲有赞:“予行天下,所游山水甚富,俊伟诡特,鲜有能过之者,真天下之壮观也。”乃客汉司马迁,登东庐以凝今古,晋谢灵运,首吟山水诗篇。“昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。” 石底生温泉,冰火两重天。更兼茶山御史陆羽,谷濂泉沐香汤濯足暖池;爱莲者周敦颐,莲花峰播墨香濂溪书院。

        七月既望,酷季炎炎,携妻及稚子云游庐山。车行蜿道,曲升

作者  | 2012-1-17 10:40:49 | 阅读(138) |评论(2) | 阅读全文>>

教育的本质是什么?

教育的本质是,顺应自然禀赋,激发多维潜能,通过自律或他律,达到生命个体对自我、未知、自然与社会的自由。

作者  | 2011-6-8 11:00:44 | 阅读(72) |评论(0) | 阅读全文>>

醉茶

2011-5-18 13:01:19 阅读146 评论0 182011/05 May18

《醉茶》

山间有泉,泉流围竹,竹绕一池,池中有荷,荷莲环亭,亭中有人,一人为友,一人为我。

碳火正旺,有水初沸。

一桌一壶,壶旁有杯。

朋友:来一杯怎么样?大叶茶,凉茶。

我说:正渴的慌。

于是,我端起杯一饮而尽。

安慰了我干渴的胃,心静了很多,身体像通透浸水一样松驰下来。

朋友:茶有五品,最低的一档是“渴茶”,也称“牛饮茶”,也就是你刚才喝的那种。

我说:你笑我是牛吧?呵呵,这一档茶名的别称虽然不太雅,可是它重实去虚,助人解渴,直指核心。还有四品茶呢?

朋友:第四品是“吞茶”;第三品是“品茶”;第二品是“心茶”,第一品是“无茶”。

我说:吞茶、品茶我懂,心茶?无茶?什么是心茶?什么是无茶?这些我可不懂。

朋友诡异一笑,说道:你先吞吞茶再说。

水开了,泡茶一杯,是绿茶西湖龙井。青碧波面,茶针一如人生,滋展沉浮,妙香无穷,让人神醉。

我边饮边说道:水有五品,最佳者为雪水,其次泉水,其次河水,其次井水,最次为自来水。你这水不会是雪水吧,不然,味道怎么这么纯?

朋友:那当然,我这水是正宗的北国雪水。雪有南北之分,南国雪味滑而醇,北国雪味清而甘。南雪粘连,北雪散聚;相比之下,还是北雪好。

饮完杯中的茶水后,我嚼起茶来。满齿芬芳,清香沁颊,甘甜舌生,幽滑入喉,使人倍感饴蜜游体,灵清气爽,心旷神怡。

我说:这吞茶滋味真不错!一下子使我脑子清醒了不少,我现在有心情来品你的茶了。

作者  | 2011-5-18 13:01:19 | 阅读(146) |评论(0) | 阅读全文>>

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